EL MURAL DE LA CULTURA TOTONACA

El Mural escultórico a la Cultura Totonaca, frente al Parque que representa la evolución de nuestra cultura, enmarcada en el cuerpo de Quetzalcoátl (Iztakuluhúa).
v El Mural del techo del kiosco del parque que muestra la concepción indígena de la creación: El mundo con sus cuatro soles.




v El Mural de la Casa del Campesino “Nuestra Agricultura” en el que se señalan los orígenes y Metas del Pueblo Mexicano.
v El Mural “Escénica Cultural Folklórica Totonaca” que se localiza en la Esc. Bach. Oficial Papanteca.
v El Mural del Auditorio de la U.P.O.P.P. ”Obras Papantecas y la Comunidad”
v El Mural de la Esc. Prim. “María Gutiérrez”: “Los Papantecos Ilustres”, donde hallaremos a varios papantecos ilustres que han contribuido con su labor a la grandiosidad del terruño: Patriotas, Maestros ,Pintores, Poetas, escritores, Músicos, Diplomáticos y Periodistas.




Descripción Del Mural
Este mural, realizado magistralmente por el Maestro TEODORO CANO GARCÍA, es una significación de los valores históricos culturales totonacos, vertebrados en la figura de Quetzalcoatl, por la importancia que este personaje tiene entre los pueblos prehispánicos, en particular en la cultura de “El Tajín” se le ha conocido con la denominación y figura de Serpiente Emplumada, se encuentra frente al parque central “DR. ISRAEL C. TELLEZ”.




Se inicia con la cultura del Dios del Trueno del Tajín, que representa una figura humana descarnada, de cuyas orejas sale el símbolo del rayo, quizás por eso se identifica como el Dios del Trueno, que anuncia la presencia de las aguas de lluvia.


En el rabo de la serpiente, se encuentra la manifestación del concepto de sedentarización de los pueblos, cuando han resuelto el problema de la alimentación y descubren la agricultura. El maíz es el único cereal que hizo posible esta actividad y he aquí, sintetizado en una bella expresión; dentro de una mazorca, un útero y en el, un nuevo ser que integrara el tríptico: “Hombre-alimento-cultura”.




En seguida vemos la representación del origen del pueblo mexicano, como el elemento étnico determinante en la vida política, económica y social de los totonacas, se representa con las siete cuevas del mítico aztlln (Chicomoztoc), el punto de partida de las tribus antiguas en la búsqueda de un lugar donde establecerse.


A continuación, la representación de Quetzalcoatl como Dios del Viento,”ECHECATL” con una mascara alargada a manera de pico de ave, orejeras en forma de gancho, se le considero como Dios de la Agricultura y la Fecundidad, ya que el viento trae las nubes y el agua, unidas a la fuerza creativa del hombre a través de las manos.


Aquí, el maestro Cano, logra la realización del juego de pelota practicado en el Tajín. Deporte ritual de gran contenido religioso esotérico. En este centro ceremonial existen varios de ellos, pero en especial, en el tablero “Uno” del juego de pelota Sur, se puede constatar el sacrificio de uno de los jugadores, que usualmente era el que ganaba el juego, ya que consideraban un honor ser sacrificados a sus dioses.



Continuando con el orden, observamos el gran momento de la transformación de la piedra bruta a la piedra esculpida, elaborada por los excelsos artistas del Tajín, magníficos escultores y superiores Arquitectos. Aquí se ve la figura del artista totonaco enmarcada por un cinturón en forma de herradura (yugo).


Enseguida, son su silueta se perfila un danzante guagua, corresponde a una danza precortesiana, conocida también con el nombre de Quetzalines, derivado del Dios del Trueno, es una de las danzas de mas bello colorido que se practican en la zona de P a p a n t l a. Su geografía es bellísima, ejecutan variados sones a ritmo del tambor y flauta de carrizo, cuando giran en una cruz de cuatro aspas, sincronizan: música, movimiento y colorido, una concepción representativa del sol.


En la parte media, presidiendo la grandiosidad de este mural, se ha repetido idealmente la belleza extraordinaria de una de las joyas arquitectónicas mas notables de la antigüedad mexicana.






“LA GRAN PIRÁMIDE DE LOS NICHOS DEL TAJIN”








Descubierta en el año de 1785 por el cabo de ronda Ingeniero Diego Ruiz, se compone de seis cuerpos, el séptimo corresponde al basamento del santuario, tiene 365 nichos que coinciden con los días del año solar.

La enmarcan por los lados, dos columnas de contención, en la primera de la izquierda, el artista quiso legar para deleite de los visitantes la sublime expresión de una carita sonriente, que el maestro Melgarejo Vivanco retrata asi: “Aquí el totonaco borra todo lo que puede ser egoísmo y deja que su obra sola, triunfe ante los hombres y el tiempo”.
En la segunda, en armoniosa conjugación de plasticidad, deja la no menos concepción de la indígena actual, con la sonrisa que ella vierte como “suprema y candorosa virtuosidad de mujer”.

Dos papanes se localizan en la parte superior y ambos lados de la pirámide, símbolos eternos de esta tierra generosa a la que dan su nombre.

A la izquierda de ella y en la parte baja, el sol totonaca generador de la vida que en esta amplia zona veracruzana se manifiesta en multiplicidad de factores de izquierda.
A la derecha, los tres corazones que nos hablan de las tres federaciones totonacas. Tuzapan,, Paxil y Zempoala. Mas tarde abandonaron Tuzapan, capital de la federación totonaca del sur y la pasaron al Tajín. Papantla en un concepto totonaca también significa (tres) y Nacú (corazón), (tres corazones).


Opuesto simétricamente al guagua y en actitud de volar se encuentra el incomparable Volador, danza ritual, de gran espectacularidad y significación mística religiosa y de variado contenido ceremonial con una especial calidad de sones que ejecutan con gran maestría muy singular para cada ceremonia; cuando llevan a cabo el levantamiento, antes y después de volar. Esta danza se practica con regularidad en la ciudad y en algunas comunidades de Papantla.

Abajo del volador, importante grupo de danzantes; santiagueros, negritos, moros y españoles, que enriquecen el folklor de esta región, estas danzas surgieron después de la conquista como formas imitativas de hechos realizados por los españoles y que hablan de la especial concepción psicológica indígena.
Aquí se muestran dos aportes espirituales al altar cristiano y la ofrenda totonaca; el primero vierte su contenido religioso en la segunda y se funde a la conquista.



Con una fuerza que se manifiesta con gran acierto artístico, entre las manos generadoras del hombre se hace resaltar lo pródigo de la naturaleza en este bello rincón de Veracruz. Es la prueba mas alta que liga la fé del hombre a su glorioso destino; su arte representado por su lira; su cultura, expresada en el simbolismo del libro abierto; su riqueza natural, manifestada en los campos petrolíferos, en la feracidad de su campo, en especial su incomparable vainilla y en el gran potencial ganadero.

Y como ultima simbolización de aquel hombre leyenda, honrado y sombrío, sublimado moralista QUETZALCOATL. En su cabeza se realzan un cuerpo y cinco rostros que corresponden a dignos hijos, personajes en la historia de Papantla.

hola que tal !!!!!!!!!!!!!1

que onda no tienes ni un tema oseaaaaaaaaaaa ehhh como que inventate algo ya no pero pues para cuando temas el tema opino algo va suerte.